为有源头“活水”来

    豪迈寄情于关中之风土，只是秀雅则着笔于何?
    世人看惯了六大古都之首的长安，为其金城千里之势，陵墓兵马之盛而绝倒。却逐渐忽视了炎帝故里的宝鸡，其承华夏之风，明《周易》之理，其壮可唱:大江东去；其秀可吟:晓风残月。坐拥国之龙脉受厚重之风，立身嘉陵江源头得秀雅之气。《周易》之起笔乃言太极，世人皆知太极阴阳相济，而关中的厚重，使其少了几分活水般的灵动，观关中之地，阳则为秦岭之龙脉，阴则为凤鸣之岐山，若冠宝鸡以陕西之“活水”也未尝不可。
 

    关中之厚重乃世人公认，而陕西之秀雅则鲜有人提，何为其然也?试问:不至嘉陵江源头，何以知?
    嘉陵江源头景色不以壮美夺人，不以惊心称奇，其高不及太白，其险不及华山，但其秀可冠绝关中，此中之景有小桥流水之涓涓，有清泉乍泄于石间。静可观日于山巅，动可嬉戏于水间；文可对弈于黑龙潭之雅亭，武可拔剑于吴氏兄弟之战场，故言之曰:动静皆宜，文武并济。
 

    当世之人皆欲求一份宁静，避尘世纷杂，远琐事劳心。于此源头，可度一年四时之闲忙，享一生朝暮之时光。于此可与岁月对坐问道己心，可与流年对饮细数平生。古人有言:山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。陆游曾在此一朝成诗，一手列锦还风物原貌，由此可见，于此源头可知史，知情，知景。知景，应先知情，范仲淹曾言:“览物之情，得无异乎?”欲求此景为何，则应先问己情，观景于风雨之中，乐者可得一“壮”字，悲者可得一“怜”字。是故欲求此源头之秀则应亲临此地，观水望山，览物于光影之间，成思于时人之眼，唯有明此之秀，才可明关中之壮。
 

    历史给予了关中厚重，嘉陵江源头给予了关中秀雅，若问关中厚重在何?则举目可见，欲寻关中之秀雅，则非嘉陵江源头不可。
    时间让厚重得以积淀，源头让“活水”得以流淌。
    风情关中地，灵秀源头得。